(با وضو وارد شوید)


سپاه از منظر ولايت(1)


در اين مقاله به ديدگاههاي مقام معظم رهبري(مدظله العالي) راجع به سپاه پاسداران انقلاب اسلامي مي پردازيم:

 

جايگاه و موقعيت سپاه در نظام

پديده کم نظير

... سپاه در تاريخ شناخته شده خود ما، يک پديده کم نظير و شايد بي نظير است ، يعني سپاه ، مـوجـودي اسـت که ولادت و رشد و نماي آن در صحنه انقلاب آن هم در عرصه دشوارترين آزمون هاي انقلاب بود.در اوايل شروع جنگ ، سپاه يک چيز کوچک و طفل تازه به دنيا آمده اي بود، منتها تغذيه صحيح اين مـوجـود پـديد آمده در بستر انقلاب اسلامي ، به صورت پي درپي از مواد جاري انقلاب ، او را خـوش بـنـيه و قوي و بالنده کرد، تا آن روزي که اولين معجز نمايي ها را حقايق انقلابي به دسـت ايـن جـوانـان در جـبـهـه انـجـام داد. تـوده هـاي بـي شـکـل ، به شکل يگان هاي منظم درآمدند، عشق ها و شورهاي بي مهار، در چارچوب قواعد و قوانين زبـده رزمـي مـشـغول کار شدند. عشاق فداکاري و جهاد، راه منطقي و عاقلانه جهادِ موفق و منظورِ نظر پروردگار را در تجربه ها پيدا کردند،(1)

 

محور اساسي انقلاب


| ادامه مطلب...
نویسنده : میلاد
تاریخ : پنجشنبه هفتم آذر 1392
زمان : 23:11


حقيقت هميشه زنده (زندگي، انديشه و اخلاق امام خميني)


حقيقت هميشه زنده (زندگي، انديشه و اخلاق امام خميني)

شجاعت، صلابت و قاطعيت

امام خميني خورشيد قيام در سپهر ولايت بود که آيات نجات و حيات را بر صحيفه سرخ فجر نگاشت. سمند انقلاب او تشکيلات کفر، شرک و نفاق را سرنگون ساخت و مردمان تشنه حق را از چنگال ظلمت رهانيد و به ديار عزت رسانيد. او به دليل شجاعتي که در پرتو ايمان و تقوا کسب کرده بود، از هيچ قدرتي جز خداوند نهراسيد و در برابر تمامي کجي ها و انحراف ها با قامتي به صلابت کوه ايستاد و خم به ابرو نياورد و به تعبير مقام معظم رهبري حضرت آية الله العظمي خامنه اي:

«او بت ها را شکست و باورهاي شرک آلود را زدود... و به ملت ها فهمانيد که قوي شدن و بند اسارت گسستن و پنجه در پنجه سلطه گران انداختن، ممکن است.» (1)

بنا به فرمايش حضرت آية الله جوادي آملي: حضرت امام از هيچ چيز نمي ترسيد و کسي را هم نمي ترسانيد و مي فرمودند: نترسيد، انسان براي اين زنده است که به لقاء الله برسد، چه بهتر که با شهادت به ديدارش نائل گردد. (2)

امام از همان آغاز مبارزه سياسي راس حکومت و اساس سلطنت رژيم پهلوي را هدف قرار داد و فرياد زد: «هيهات که خميني در برابر تجاوز ديوسيرتان و مشرکان و کافران به حريم قرآن و عترت رسول خدا (ص) و امت محمد (ص) و پيروان ابراهيم حنيف ساکت و آرام بماند و يا نظاره گر صحنه هاي ذلت و حقارت مسلمانان باشد. من خون و جان ناقابل خويش را براي اداي واجب حق و فريضه دفاع از مسلمانان آماده نموده ام و در انتظار فوز عظيم شهادتم.» (3)

در آن روزگار آشفته و پروحشت که سايه سنگين سر نيزه ها بر قلب ها و ذهن ها حکومت مي کرد و همه از هراس، مهر سکوت بر لب زده بودند، امام نه تنها خود به مبارزه با استبداد و عوامل استکبار پرداخت، بلکه جامعه اسلامي را به ميدان ستيز با ستم بسيج کرد. وقتي علي اميني نخست وزير وقت مي خواست به ملاقات امام بيايد; اطرافيان آقا تاکيد کردند، هنگامي که وي آمد به احترامش بلند شوند، ولي آن اسوه شجاعت به توصيه آنان گوش فرا نداد. دکتر علي اميني خيلي به کفش خود ور مي رفت (و طول مي داد) تا امام از جاي خود برخيزد، ولي ايشان برنخاستند و در گفت و گوها به وي مجال صحبت ندادند و خودشان زمام سخن را به دست گرفته، وي را نصيحت کرده و به افشاي چهره ستم پرداختند. (4)
 
| ادامه مطلب...
نویسنده : میلاد
تاریخ : چهارشنبه سوم مهر 1392
زمان : 14:29


تصوير انسان کامل و امام مهدي (عج) در ديوان اشعار امام خميني

برچسب ها: تصوير انسان کامل و امام مهدي، عج، در ديوان اشعار امام خميني، امام خميني، گلستان شهدا،

اي صوت رساي آسماني

اي رمز نداي جاوداني

اي قله کوه عشق و عاشق

وي مرشد ظاهر و نهاني

اي جلوه کامل انا الحق

در عرش مرفع جهاني

اي موسي صعق ديده در عشق

از جلوه طور لامکاني

اي اصل شجر ظهوري از تو

....................


| ادامه مطلب...
نویسنده : میلاد
تاریخ : یکشنبه بیست و چهارم شهریور 1392
زمان : 0:52


عرفان گريز و عرفان ستيز


1 ـ حجّ و سير و سلوک عرفاني

حج، «سفر الي اللّه » است؛ سفري که سير و سلوک باطني و معراج روحاني را با سير و سفر ظاهري (آفاقي و انفسي)، پيوند مي زند و با آيات و بيّنات، در قلّه هاي بلند توحيد و مناره هاي پر فروغ ايمان به مشعل داري هدايت يافتگان کعبه حقيقت و قافله سالاران کوي عشق، توأم مي سازد و ره آورد آن، «معرفت و کمال» و رشد معنوي و تجلّي فطرت انساني است.

قرآن کريم، کعبه را رمز هدايت براي جهانيان خواند؛ هُديً لِلْعالَمِين(1) و بدينسان نور هدايت و معرفت و شعور و شناخت، در تار و پود حج تعبيه گرديد و زائر خانه خدا، از اين مشعل هدايت و عرفان و شهود بهره خواهد گرفت که روح حجّ ابراهيمي و معنويت و آداب شرع محمّدي صلي الله عليه و آله را در اعمال ومناسک جاري سازد و مشاعر و مناسک را معني ببخشد و از نيت حج عزم خدا را، و از احرام تحريم غير حق را، و از طوافْ عشق و فناي ابدي را، و از نماز شوق شهود را، و از رکن و مقام قيام للّه و تجديد ميثاق خدا را، و از زمزم حلاوت شراب وصل را، و از مسعي صدق و صفا و حيرت و انقطاع را و از عرفات عرفان و انابه را و از مشعر شور و شعور را، و از منا «محو و فنا» و مجاهده و ايثار را به ارمغان آورد. و اين، زماني است که حجّ با معرفت و ژرف نگري توأم باشد و پيام هاي معنوي مناسک به حج گزار تفهيم گردد و او با سويداي دل دريابد و در اعماق جان جاي دهد تا مايه معراج و تعاليِ روح وي گردد.

..................................


| ادامه مطلب...
نویسنده : میلاد
تاریخ : چهارشنبه بیستم شهریور 1392
زمان : 15:44


فاطمه(س) در انديشه امام خميني;

برچسب ها: فاطمه، س، در انديشه امام خميني;،


اين نوشتار سزاوار مي بيند، نظري به ديدگاه امام خميني; در باره شخصيت فاطمه زهرا(س) داشته باشد، گذشته از آنکه حضرت امام; از فرزندان حضرت زهرا(س) است و در مکتب او پرورش يافته و عمر شريف خويش را در راه اهداف والاي اسلام و اهل بيت(ع) سپري فرموده است، همزماني ميلاد امام خميني; (بيستم جمادي الثاني سال 1320 ه .ق) و ميلاد فاطمه زهرا(س) بر اين مناسبت، دو چندان، افزوده است. حضرت امام; در برخي از پيامها و سخنرانيهاي خود به ترسيم و توصيف شخصيت جاودانه فاطمه زهرا(س) پرداخته اند، اما به اين نکته نيز بايد توجه داشت که آنچه بيان کرده اند تنها اشاره به بخشي از فضايل بي پايان و وصف ناشدني زهراي مرضيه(س) است، نه تبيين همه آن، که اصولا از قدرت بشر خارج است، و به کلام امام; نيز در اين باره خواهيم پرداخت.

اينک سخنان حضرت امام; را تحت عناويني چند به شما خواننده گرامي تقديم مي داريم:
1 - فاطمه(س) مايه افتخار

....................


| ادامه مطلب...
نویسنده : میلاد
تاریخ : چهارشنبه بیستم شهریور 1392
زمان : 15:36


مباني ديني انقلاب اسلامي

برچسب ها: مباني ديني انقلاب اسلامي، امام خمینی، وبلاگستان امام صادق، ع،

در نظر اسلام و از ديدگاه امام خميني (ره) - به عنوان يک مسلمان معتقد - چون انسان و جهان به تمام وجود ارتباط با خالق خود دارند بلکه اساسا چيزي جز عين ربط و ارتباط با او نيستند، فکر انسان که در ابتداء در مورد خدا مي انديشد و بر اساس يک سلسله اصول و براهين عقلاني به وجود او به عنوان خالق خود و جهان پي مي برد، در مي يابد که در نهايت تفکر او نيز همچون وجودش مخلوق و قائم به خداست.از اينرو اين تفکر او نيست که با استقلال و اتکاء به خود بتواند درباره خداوند بينديشد بلکه انديشه او نيز تحت ربوبيت خداست، لذا اين خداست که همچنانکه با تجلي خود به او وجود بخشيده در علم بشر نيز تجلي کرده و به آن فعليت و تقرر مي بخشد پس در اين صورت علم انسان همچون وجود او مخلوق و فاني در علم و وجود خالق خود يعني خداست پس در آغاز تفکر او، وجود جهان به عنوان آيات الهي و نيز محدوديت وجود ممکنات، او را رهنمون به وجود و ساحت جهان ما بعد الطبيعه مي کند اما در نهايت در مي يابد که اين خداست که به او امکان چنين تفکر و سلوکي را داده از اينرو اين خداست که دليل و شاهد بر فکر و وجود بشر و همه ممکنات و جهان هستي است.به اين طريق برهان ان مبدل به برهان لم مي شود و همانطور که وجود بشر و جهان دال بر وجود خداست، خداوند نيز دليل و شاهد بر وجود .....................
| ادامه مطلب...
نویسنده : میلاد
تاریخ : سه شنبه نوزدهم شهریور 1392
زمان : 0:37


هنر مديريتي مقام معظم رهبري

برچسب ها: هنر مديريتي مقام معظم رهبري، انقلاب، رهبر، وبلاگستان امام صادق، ع،

ارزيابي هنر مديريتي رهبر معظم انقلاب در طول سال‌هاي گذشته که انقلاب اسلامي را به سلامت از دل طوفان‌ها عبور داد اگر چه در ده‌ها کتاب هم نمي‌گنجد اما در عين حال موضوع مهمي است که نمي‌توان از کنار آن به سادگي گذشت.

آنهايي که از نزديک دستي بر تاريخ دارند، از يک بيماري شايع به نام "حجاب معاصرت" در ميان راويان وتحليل‌گران تاريخ سخن مي‌گويند. چه بسيار تاريخ دانان وتاريخ نويساني که درپرده و حجاب معاصرت، از ضبط و تحليل مهمترين وقايع تاريخي هم عصر خود غفلت ورزيده اند اما رنج‌ها و مشقت‌هاي طاقت فرسايي را براي ضبط و روايت برهه‌هايي دور از يک دوره تاريخي متحمل شده‌اند که از ارزش و اعتبار چنداني برخوردار نبوده‌است.

اين بيماري، در عصر حاضر به تجربه در آمده و نه تنها گريبان اهل تاريخ، که اهل سياست، فرهنگ، هنر، دانشگاهها، حوزه هاي علميه، عالمان ديني، رجال مذهبي واصحاب رسانه را نيز در برگرفته‌‌‌‌‌‌است. اين روزها درحالي بيستمين سال انتخاب حضرت آيت‌الله خامنه‌اي را به عنوان رهبر و سکاندار نظام اسلامي فرا روي داريم که در کمتر برگه تقويم و يا رسانه ومطبوعه‌اي، از اين انتخاب هوشمندانه وسرنوشت ساز نام و يادي به ميان مي‌آيد. شايد از آن روست که اهل شعر و ادب و غزل مي گويند هر چه ذوق هنري است در توصيف و استعاره و کنايه

.........................


| ادامه مطلب...
نویسنده : میلاد
تاریخ : سه شنبه نوزدهم شهریور 1392
زمان : 0:33


مأموريت مخفي هايزر در تهران

برچسب ها: مأموريت مخفي هايزر در تهران، انقلاب اسلامی، امام خمینی، وبلاگستان امام صادق، ع،

مأموريت مخفي هايزر در تهران

نويسنده : عباس سليمي نمين

... هارولد براون وزير دفاع آمريکا مي‌خواست بداند که در صورت وقوع کودتا در ايران ميزان خونريزي چقدر است؟ گفتم به نظرم بالاست و اضافه کردم براي نجات جان يک ميليون انسان شايد مرگ 10 هزار نفر، ضروري باشد...

از اظهارات ژنرال هايزر فرستاده ويژه آمريکا به تهران ـ زمستان 1357
براي پي بردن به اهميت و عظمت انقلاب اسلامي، از زواياي مختلف مي‌توان به اين پديده شگرف در ربع پاياني قرن بيستم نگريست و به تحليل و تفسير وقايع، رويدادها و دستاوردهاي مختلفي که پيرامون اين واقعه شکل‌ گرفته يا حاصل آمده‌اند، پرداخت. در اين ميان بي‌شک بررسي خاطرات شخصيتهايي که به نحوي از انحاء در جريان اين نهضت بزرگ بوده يا قرار گرفته‌اند نيز مي‌تواند منبع بسيار خوبي براي ارزيابي انقلاب اسلامي به شمار آيد، هرچند همواره در مرور خاطرات شخصيتهاي مختلف، بايد دقت نظر لازم را داشت تا مبادا برخي بزرگنمايي‌ها و کوچک‌نمايي‌ها، يا کم و زيادهاي عمدي يا سهوي در بيان مسائل، موجب نقش بستن تصويري غيرواقعي در ذهن ما شوند.

«خاطرات ژنرال روبرت ا.داچ هايزر» از جمله منابعي است که در آن مي‌توان از يک سو نهايت تلاش آمريکا براي مهار نهضت مردم ايران در سال 57 و از سوي ديگر قدرت عظيم انقلاب اسلامي را به نظاره نشست؛ به همين دليل بايد گفت ارزش خاطرات ژنرال هايزر و امثال آن، در زمان نگارش و انتشار مشخص نگرديده است، امّا پس از فاصله
| ادامه مطلب...
نویسنده : میلاد
تاریخ : یکشنبه هفدهم شهریور 1392
زمان : 12:34


اعترافات يک ديپلمات آمريکائي (1)

برچسب ها: اعترافات يک ديپلمات آمريکائي، انقلاب اسلامی، امام خمینی، وبلاگستان امام صادق، ع،


«هنري پرچت»، مدير بخش ايران در وزارت امور خارجه امريکا، بين سال‌هاي 1980 ـ 1978، در جريان انقلاب ايران، پُستي کليدي داشت. پيش از آن، بين سالهاي 1972 تا 1976 در مقام مأمور سياسي ـ نظامي در سفارت امريکا در تهران انجام وظيفه کرده بود. در اين جا گزيده‌اي از مصاحبه وي با چارلز استوارت کندي، مورخ شفاهي انجمن آموزش و مطالعات ديپلماتيک از نظرتان مي‌گذرد.
شما در ماه ژوئن 1978 مديريت بخش ايران (در وزارت امور خارجه امريکا) را بر عهده گرفتيد آيا مي‌ توانيد وضعيت‌آن زمان ايران را توصيف کنيد؟
* مشکلات ايران (در آن زمان هنوز کسي از لفظ انقلاب استفاده نمي‌کرد) در ماه ژانويه شروع شد، يعني زماني که آدم‌ها و روزنامه‌هاي شاه به آيت‌الله (امام) خميني (ره) توهين کردند، و طلاب حوزه علميه قم دست به راهپيمايي زدند. تعدادي از آنها به ضرب گلوله کشته شدندو همين امر موجب شد که عزاداران به خيابانها بريزند. اين واقع در ماه ژانويه شروع شد و در روز سوم و چهلم بزرگداشت قربانيان، عزاداران در تهران، تبريز و شهرهاي

................


| ادامه مطلب...
نویسنده : میلاد
تاریخ : یکشنبه هفدهم شهریور 1392
زمان : 12:31


فلسطين در چشم انداز امام خميني



ديار فلسطين، محل ظهور و موطن و مزار حضرت موسي (ع) و زادگاه و مزار حضرت عيسي و نخستين قبله گاه مسلمين، همواره کانون توجه و احترام مذاهب بزرگ دنيا و همه ملل جهان است. مسلمانان همواره اکثريت مطلق جمعيت فلسطين را دارا بودند و قرن ها در سايه حکومت مسلمين، همه مذاهب و فرق در همزيستي کامل زندگي کردند اما از هنگامي که با دسايس استعماري، تسلط انحصاري صهيونيزم و ناديده گرفته حقوق اکثريت ساکنان آن ديار آغاز شد، به پايگاه استعمار در منطقه و کانون تهديد و

تفرقه در منطقه حساس خاورميانه تبديل گرديد.

در نيم قرن اخير مبارزات آزاديبخش مسلمانان مظلوم فلسطين افت و خيزهاي فراواني را پشت سر گذاشت و وابستگي اغلب حکومت ها در سرزمين هاي اسلامي به استعمار، مسلمانان مجاهد فلسطين را از پشتوانه وسيع هم کيشان محروم ساخته و جنبش ضدصهيونيستي را به نوعي رکود کشانيده بود. با وقوع انقلاب اسلامي ايران در سال 1357، روح جديدي در کالبد مبارزات ضدصهيونيستي دميده شد. اگر در يک تحليل جامع و کلي تر بخواهيم به عوامل و موانع اوجگيري مبارزات ملت فلسطين پس از انقلاب اسلامي اشارتي داشته باشيم مي توان گفت که وقوع انقلاب اسلامي و به تبع آن نفوذ معنوي و شخصيت امام خميني و مواضع وي جزو عوامل اوجگيري مبارزات و تحول روش و ايدئولوژي مبارزه و سرانجام پيدايش انتفاضه بود. اما موانع آن بطور کلي در اين بود که "انقلاب اسلامي در مرحله اي از پيشرفت تکنولوژي و اوج تکامل صنعتي دنياي غرب واقع شد که در برابر مسائل و دشواري هاي بسيار پيچيده اي براي تداوم راه خود و تقويت جنبش هاي موازي قرار مي گرفت که امپرياليزم رسانه اي، تنها به عنوان نمونه اي از آن موانع، قادر بود در افکار عمومي مردم جهان و حتي در داخل کشور، رسوخ کرده و با بهره گيري از روشهاي پيچيده روانشناختي و خبري در سطحي وسيع دست به سمپاشي، تاثيرگذاري و مقابله بزند و جهان را عليه اهداف انقلاب اسلامي متحد سازد و يا آنرا در جنگي نابرابر قرار دهد که يک طرف آن متکي به آواکس ها و ماهواره ها و پيچيده ترين و پيشرفته ترين

امکانات باشد و طرف ديگر متکي به نيروهاي انساني مومن و فداکار." (1)

| ادامه مطلب...
نویسنده : میلاد
تاریخ : پنجشنبه چهاردهم شهریور 1392
زمان : 16:18


خاطراتي از امر به معروف و نهي از منکر امام خميني(ره)

برچسب ها: امر به معروف و نهي از منکر، امام خميني، گلستان شهدا،

در بدو ورود به پاريس،نمايندگان کاخ اليزه با امام ملاقات کرده و پيام رسمي دولت را مبني بر ممانعت از هر گونه فعاليت سياسي ابلاغ کردند.امام در پاسخ با همان قاطعيتي که به مسئولين عراقي برخورد داشتند،فرمودند؛
«ما فکر مي کرديم که اينجا مثل عراق نيست.من هر کجا بروم حرفم را مي زنم.من از فرودگاهي به فرودگاه ديگر و از شهري به شهر ديگر سفر مي کنم تا به دنيا اعلام کنم که تمام ظالمان دنيا دستشان را در دست يکديگر گذاشته اند تا مردم جهان صداي ما مظلومان را نشنوند.ملي من صداي مردم دلير ايران را به دنيا خواهم رساند.من به دنيا خواهم گفت که در ايران چه مي گذرد».

.....................


| ادامه مطلب...
نویسنده : میلاد
تاریخ : سه شنبه دوازدهم شهریور 1392
زمان : 13:14


هندسه سياسي در انديشه امام خميني

برچسب ها: هندسه سياسي در انديشه امام خميني، امام خميني، وبلاگستان امام صادق، ع،


بررسي موردي: دروس «ولايت فقيه » در نجف
ءاشاره :

مقاله توضيح مي دهد که انديشه سياسي که توسط امام خميني، مهندسي و اجراء شدبدقت در ذهن ايشان، چيده و تنظيم شده بود و از کليه ارکان نظري و راهبردي براي يک انقلاب و تشکيل حکومت جديد و نظام ديني، برخوردار بود. سپس جهت اثبات تحقق همه اجزاء يک هندسه دقيق سياسي، به اظهارات و مکتوبات و نيز اقدامهاي امام راحل «رض »، استناد شده است.

توفيق عظيم امام خميني در رهبري يک انقلاب بزرگ از سال 1341 تا پيروزي آن وبراندازي يک نظام قدرت مند و سپس رياست وهدايت يک نظام اجتماعي و سياسي نوين طي ده سال مي تواند سؤال اساسي زير را براي انديشمندان سياسي مطرح نمايد:

«از انديشه هاي سياسي و اجتماعي امام خميني چه نظريه و راهبردهائي قابل استنباط است و با چه چارچوب نظري وراهبردي مي توان به تحليل انديشه هاي سياسي امام پرداخت؟»

امام خميني، مرد علم و نظر بود. او در فقه واصول و کلام و فلسفه و عرفان به مقام استادي رسيد و در تاريخ و ادبيات نيز در حد بالائي بود. (1) در عين حال او مرد عمل و اقدام بودزيرا در مقام اجتهاد و مرجعيت با صدور فتوا،تکاليف عملي مؤمنين را مشخص مي کرد وبه همين لحاظ با واقعيات زندگي مردم ومشکلات جامعه آشنا بود. از سال 1341 .......


| ادامه مطلب...
نویسنده : میلاد
تاریخ : شنبه نهم شهریور 1392
زمان : 14:1


امام خميني و عرفان حج


1 ـ حجّ و سير و سلوک عرفاني

حج، «سفر الي اللّه » است؛ سفري که سير و سلوک باطني و معراج روحاني را با سير و سفر ظاهري (آفاقي و انفسي)، پيوند مي زند و با آيات و بيّنات، در قلّه هاي بلند توحيد و مناره هاي پر فروغ ايمان به مشعل داري هدايت يافتگان کعبه حقيقت و قافله سالاران کوي عشق، توأم مي سازد و ره آورد آن، «معرفت و کمال» و رشد معنوي و تجلّي فطرت انساني است.

قرآن کريم، کعبه را رمز هدايت براي جهانيان خواند؛ هُديً لِلْعالَمِين(1) و بدينسان نور هدايت و معرفت و شعور و شناخت، در تار و پود حج تعبيه گرديد و زائر خانه خدا، از اين مشعل هدايت و عرفان و شهود بهره خواهد گرفت که روح حجّ ابراهيمي و معنويت و آداب شرع محمّدي صلي الله عليه و آله را در اعمال ومناسک جاري سازد و مشاعر و مناسک را معني ببخشد و از نيت حج عزم خدا را، و از احرام تحريم غير حق را، و از طوافْ عشق و فناي ابدي را، و از نماز شوق شهود را، و از رکن و مقام قيام للّه و تجديد ميثاق خدا را، و از زمزم حلاوت شراب وصل را، و از مسعي صدق و صفا و حيرت و انقطاع را و از عرفات عرفان و انابه را و از مشعر شور و شعور را، و از منا «محو و فنا» و مجاهده و ايثار را به ارمغان آورد. و اين، زماني است که حجّ با معرفت و ژرف نگري توأم باشد و پيام هاي معنوي مناسک به حج گزار تفهيم گردد و او با سويداي دل دريابد و در اعماق جان جاي دهد تا مايه معراج و تعاليِ روح وي گردد.

اگر به آيه: وَللّه ِِ عَلَي النّاسِ حِجُّ الْبَيْت(2) با دقّت بنگريم و رابطه «حِجّ البيت» را با «للّه » مدّ نظر قرار دهيم، به اين نتيجه خواهيم رسيد که حجّ در حقيقت قصدِ خدا کردن است و آهنگ بيت وسيله اي است براي راه يافتن به حريم کبريايي صاحب بيت که نزديکترين راه آن دل است که بيت اللّه الحرام واقعي است:
کعبه مردان نه از آب و گل است     طالب حق شو که بيت اللّه دل است(3)


...............


| ادامه مطلب...
نویسنده : میلاد
تاریخ : شنبه نهم شهریور 1392
زمان : 13:56


ولايت مطلقه در سيره عملي و نظري امام خميني(ره)

برچسب ها: ولايت مطلقه، امام خمینی، انقلاب، وبلاگستان امام صادق، ع،

آنچه در اين سال ها انجام گرفته است در ارتباط با جنگ بوده است. مصلحت نظام و اسلام اقتضا مي کرد تا گره هاي کور قانوني سريعا به نفع مردم و اسلام باز گردد.

امام خميني قدس سره
ديباچه روش شناختي


در قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران مصوب سال 1358 خورشيدي، دو موضوع به شيوه اي سنجيده و دقيق مورد توجه قرار نگرفته بود:

يک) چگونگي حل و فصل اختلافات بين مجلس شوراي اسلامي و شوراي نگهبان;

دو) شيوه بازنگري در قانون اساسي.

در تجديد نظر سال 1368 خورشيدي، هر دو موضوع با اهميت زياد مورد بحث و بررسي قرار گرفت که سرانجام آن، پديد آمدن دو راه حل به شکل دو نهاد حقوقي در متن قانون اساسي بود:

الف) قانوني شدن تشکيل مجمع تشخيص مصلحت نظام براي حل و فصل نهايي اختلافات بين مجلس شوراي اسلامي و شوراي نگهبان،

ب) پديد آمدن اصل يکصد و هفتاد و هفتم و نهاد «شوراي بازنگري قانون اساسي » براي تبيين شيوه و چگونگي بازنگري در قانون اساسي.

................
| ادامه مطلب...
نویسنده : میلاد
تاریخ : پنجشنبه هفتم شهریور 1392
زمان : 17:5


روحانيت مبارز و هدايت فکري - سياسي ملت ايران در انقلاب اسلامي

برچسب ها: روحانيت مبارز و هدايت فکري، سياسي ملت ايران در انقلاب اسلامي، امام خمینی، کتاب جريان شناسي سياسي ايران معاصر، وبلاگستان امام صادق،

بررسي و مطالعه تحولات سياسي - اجتماعي پس از شهريور 1320 ما را به اين اصل رهنمون مي شود که جريان اسلامي به رهبري روحانيت بزرگ ترين و عميق ترين نقش را در هدايت ملت ايران براي دست زدن به انقلاب عليه رژيم استبدادي پهلوي داشته است.
با جرأت بايد گفت که بدون رهبري نايب امام زمان (عج)، مرجع تقليد بزرگ عالم تشيع، امام روح الله موسوي خميني (ره) و ايثار و از خودگذشتگي روحانيت مبارز و همراهي اقشار مختلف مردم، اعم از دانشگاهي، دانش آموزي، بازاري، کارگري و ديگران، هيچ يک از جريانهاي مارکسيستي، ملي گرا و التقاطي توان شکست رژيمي تا دندان مسلح را نداشتند؛ به ويژه آنکه از سوي ابرقدرتها و به خصوص آمريکا حمايت مي شد.
روشن است که راه انداختن يک انقلاب عظيم نيازمند رهبري هوشمند، مکتبي غني، کادر انقلابي آگاه و شجاع و مردمي فداکار است. همچنين تشکيلاتي وسيع و سراسري مي طلبد تا کل جامعه را از پايتخت تا دورترين روستاها عليه رژيم بسيج کند و مهم تر آنکه پشتوانه ي مالي قدرتمندي تمنا دارد.
از ميان جريانهاي مختلف سياسي- فکري در ايران پس از شهريور 1320تنها جريان اسلامي بود که از همه ي امتيازات فوق نصيب داشت:
1- رهبري داشت همچون امام خميني (ره) با شخصيتي پرجاذبه و زندگي ساده و بي آلايش همانند مردم عادي. او مبارزي بود که با طاغوت سر سازش نداشت، اسلام شناسي بود بي بديل و سياستمداري هوشمند و در يک کلام «مرد خدا».

........


| ادامه مطلب...
نویسنده : میلاد
تاریخ : پنجشنبه هفتم شهریور 1392
زمان : 1:15


نقش ويژه و برجسته امام خميني در ايجاد انقلاب اسلامي

برچسب ها: نقش ويژه و برجسته امام خميني در ايجاد انقلاب اسلام، امام خمینی، شفيعي فر، وبلاگستان امام صادق، ع،

يکي از عوامل مهم در روند انقلاب اسلامي ايران، امام (ره) بود که به واسطه نفوذ کلام و نيز مقام روحاني و معنوي اش تأثير فوق العاده اي بر عکس العملهاي مردم داشت.امام علاوه بر اين که يک مرجع تقليد بود که به لحاظ شرعي و ديني مطاع اکثريت ملت ايران بود، يک مقتداي سياسي و فرمانده انقلاب بود که همه نيروهاي مبارز و انقلابي، حتي آنهايي که به مقام مذهبي امام بي توجه بودند، از ايشان تبعيت مي کردند.مجموعه اين دو، از امام شخصيت بانفوذ و مقتدري ساخته بود که قادر بود در عرض چند دقيقه ميليونها ايراني را به خيابانها و تظاهرات بکشاند.

................


| ادامه مطلب...
نویسنده : میلاد
تاریخ : پنجشنبه هفتم شهریور 1392
زمان : 1:12


گوشه‌هايي از خاطرات حضرت آيت‌الله خامنه‌اي از والده‌ي مکرمه‌شان


مادرم...

گوشه‌هايي از خاطرات حضرت آيت‌الله خامنه‌اي از والده‌ي مکرمه‌شان

1-پدر و مادرم، پدر و مادر خيلي خوبي بودند. مادرم يک خانم بسيار فهميده، باسواد، کتابخوان، داراي ذوق شعري و هنري، حافظ شناس - البته حافظ شناس که مي‌گويم، نه به معناي علمي و اينها، به معناي مأنوس بودن با ديوان حافظ - و با قرآن کاملاً آشنا بود و صداي خوشي هم داشت.

2-وقتي بچه بوديم، همه مي‌نشستيم و مادرم قرآن مي‌خواند؛ خيلي هم قرآن را شيرين و قشنگ مي‌خواند. ما بچه‌ها دورش جمع مي‌شديم و برايمان به مناسبت، آيه‌هايي را که در مورد زندگي پيامبران است، مي‌گفت. من خودم اوّلين بار، زندگي حضرت موسي(ع)، زندگي حضرت ابراهيم(ع) و بعضي پيامبران ديگر را از مادرم - به اين مناسبت - شنيدم. قرآن‌که مي‌خواند، به آياتي که نام پيامبران در آن است مي‌رسيد، بنا مي‌کرد به شرح دادن.

........


| ادامه مطلب...
نویسنده : میلاد
تاریخ : سه شنبه پنجم شهریور 1392
زمان : 18:12


انقلاب اسلامي و بيداري اسلامي: تأثير گذاري و نمونه ها

برچسب ها: نقلاب اسلامي و بيداري اسلامي، تأثير گذاري و نمونه ها، انقلاب اسلامی، بیداری اسلامی، وبلاگستان امام صادق،

هم اينک گروه هاي اسلامي، فعال ترين جريان هاي سياسي جهان اند. علت اين فعاليت که جدي و فراگير است، آگاه شدن مسلمانان از عقب ماندگي ها، توسعه نيافتگي ها و کاستي هاي موجود در جهان اسلام است. اين آگاهي ها، آنان را به جنبش و تلاش بيشتر در يک صدساله اخير، واداشت. اين تلاش، همان پديده ايي است که جنبش بيداري اسلامي اش مي نامند. حاصل اين جنبش، قيام ها، شورش ها و انقلاب هاي مختلف در سراسر جهان اسلام بود که گسترده ترين انقلاب برآمده از آن، انقلاب اسلامي است و البته انقلاب اسلامي خود نيز در يک گستره جهاني، به افزايش آگاهي و بيداري اسلامي دامن زد. ابعاد تأثير انقلاب اسلامي بر بيداري عميق و گسترده است. اين تأثيرات در دو بخش تأثيرات کلي (جهاني) و تأثير بنيادي بر برخي گروه هاي اسلامي چون حزب الله و حماس پديد آمد:
واژه گان کليدي: انقلاب اسلامي، بيداري اسلامي، امام خميني (ره)، ايران، جهان اسلام، مسلمانان و جنبش هاي اسلامي.

تعريف واژه بيداري اسلامي
بيداري، ضد خواب است، پس بيداري به معناي حيات و زندگي است و نيز، به معناي فعال شدن هوش (آگاهي) به کار مي رود و اسلامي به مفهوم تبعيت و پيروي از آموزه هاي برترين دين الهي است در نتيجه، بيداري اسلامي به معني حيات برتر (برين) و يا تلاش براي دستيابي به آن است و اين حيات، تنها از دين، قابل دريافت است زيرا، خدا به انسان و جهان حيات بخشيده و پيامبرش ما را به آنچه زنده مي کند، فرامي خواند. به بيان ديگر، بيداري اسلامي زنده شدن دوباره در پرتو اسلام اصيل و تجديدحيات اسلام، معنا مي دهد که در پناه آن، استقلال، عدالت و همه آموزه ها و ارزش هاي متعالي الهي، بار ديگر زنده مي شود و يا حيات مي يابد. بيداري يا احياگري اسلامي نوعي اصلاح گري ديني است.
| ادامه مطلب...
نویسنده : میلاد
تاریخ : دوشنبه چهارم شهریور 1392
زمان : 14:31


نگرش استراتژيک امام

برچسب ها: نگرش استراتژيک امام، امام خمینی، وبلاگستان امام صادق، ع،

هفته نامه ميدل ايست: دقيقا محاسبه نشده است که عملکرد امام خميني در ده سال گذشته تا چه حد در جهان اسلام اثر گذاشته است.

ولي شکي نيست که ترس از همين مساله باعث شد تا صدام به ايران حمله کند و جنگي 8 ساله آغاز شود.

اشپيگل: حمايت سراسري از امام خميني بيشتر به دليل زندگي بي تجمل او بود. فقط امام خميني بوده است که به اعتراف حتي دشمنانش در تمامي عمرش يک زندگي همراه با تواضع و محقر و دور از هرگونه تمايلات و تجملات دنيوي داشته و کوچکترين لکه سياهي در شرح حال زندگي اش ديده نمي شود. آيت الله خميني در ده سال قدرتش توانست همه چيز را به تحرک وادارد و با وجودي که بنيادگرايي اسلامي قبل از او نيز وجود داشت، وي توانست آن را از مراکش تا اندونزي به يک نيروي سياسي انقلابي تبديل کند که رژيمهاي مادي گرا و غير روحاني را در فشار قرار دهد و حکام نفتي و رياکار در خليج فارس را به لرزه در آورد.
| ادامه مطلب...
نویسنده : میلاد
تاریخ : دوشنبه چهارم شهریور 1392
زمان : 13:40


عرفان امام و منازل چهارگانه

برچسب ها: عرفان امام و منازل چهارگانه، امام خمینی، وبلاگستان امام صادق، ع،

عرفان امام و منازل چهارگانهآنچه در آثار ادبي و عرفاني امام خميني قدس سره در سالهاي آخر عمر پر برکتش ديده مي‏شود - چه به صورت اشعار، چه نامه‏ها و مکتوبات عرفاني - نشان از نوعي شوريدگي و دلدادگي و عشق مي‏دهد.
ابراز حالات ويژه روحي و بي‏تابي‏هاي معنوي در راه وصل به جانان و اينکه همه چيز را فداي او کردن و همه مراحل را براي رسيدن به عشق و معشوق پيمودن و در اين راه، از هيچ چيز پروا نداشتن و . . . همه از نشانه‏ها و آثار چنين عشق و مرتبه والاي از خود بريدن و به محبوب رسيدن است.
آنچه انسان را به محبوب و معبود مي‏رساند، عبارت است از:
- عبادت - علم - عرفان - و . . . عشق
| ادامه مطلب...
نویسنده : میلاد
تاریخ : جمعه یکم شهریور 1392
زمان : 19:43


رمز موفقيت امام خميني (ره) در انظار ياران

برچسب ها: رمز موفقيت امام خميني، ره، در انظار ياران، امام خميني،

آنچه فراروي داريد پاسخ کتبي ياران و شاگردان حضرت امام رحمه الله عليه است به سه پرسش از محضر آنان:
1- رمز موفقيت امام در چه بود؟
2- حساسيت امام روي چه مسائلي بود؟
3- چه خاطره آموزنده از امام داريد؟
مجلّه حوزه به مناسبت سالگرد رحلت حضرت امام، پرسشهاي فوق را براي بيشتر ياران و شاگردان آن مرحوم ارسال داشت که در اين شماره پاسخ بزرگواراني که تا کنون به دست ما رسيده است تقديم مي گردد.
- آيه الله زنجاني
حوزه: به نظر حضرت عالي رمز موفقيت حضرت امام رحمه الله عليه چه بود؟
تشکر صميمانه خود را از احياي ذکر امام راحل رضوان الله تعالي عليه که موجب احياء و نشر فضائل انسانيّت و تقوي و مکارم اخلاق مي باشد ابراز مي دارم به راستي: الرجل العظيم بعد موته ينبوع نور يندفّق منه النور.
مرد بزرگ پس از مرگ بسان چشمه نوري است که پيوسته از آن نور در تابش و ريزش است. فوائد و برکات احياء مآثر و آثار اين نخبه هاي تاريخ را مکرر کتباً و شفاهاً متذکر شده ام. هست قرآن حالهاي انبياءماهيان بحر يا که کبريا
و خواندن قرآن و تأکيد در تلاوت آن جز از اين نيست.
چون تو در قرآن حق بگريختي با روان انبياء آميختي
پس ذکر سر گذشت اعاظم و تدبّر در ماجراي زندگي آنان يک نحو اختلاط و آميزش با ارواح عاليه آنان است وه ! چه اختلاط و آميزش مبارکي !
و لا حول و لا قوه الا بالله العلي العظيم.
مسلماً مراد از موفقيّت موفقيت در رسالت خاص خودشان يعني ........
| ادامه مطلب...
نویسنده : میلاد
تاریخ : چهارشنبه سی ام مرداد 1392
زمان : 17:21


پاسخ امام خميني(ره) به پرسشهايي در باب ولايت فقيه



وقوع انقلاب اسلامي محصول تلاش رهبري ديني بودکه توجه به امور سياسي وسرنوشت مسلمانان و تلاش درجهت تاسيس جامعه اي مطابق باارزشهاي ديني را جزء اصول واعتقادات اصيل اسلام مي ديد.

اين اعتقادات، مسبوق به يک دعوي قرآني است دال بر آنکه دين، پاسخگوي مسائل اجتماعي بشريت (سياسي واخلاقي و حقوقي) است.حضرت امام خميني(ره)، پيوندميان دين و سياست و تشکيل حکومت اسلامي را از واجبات اوليه بلکه از اهم احکام اسلام خواندند.

اما رويکردي نيز وجودداشته و دارد که اصل پيوند ميان دين و حکومت، و نيز اهميت آن را، بکلي منکر است و حتي صدق صورت اوليه مساله وضروريات آموزه هاي ديني دراين باب را، مورد ترديد قرارمي دهد. بنظر آنان، «دين، فراتراز امور روزمره است و نبايد واردحوزه امور سياسي شود».

بايد توجه داشت که ادعاي فوق، گرچه با بياني نو مطرح شود اماريشه در تاريخ دارد. اينکه شان دين،پايين تر يا بالاتر از مسائل سياسي وحکومتي است، مآلا به نفي حکومت اسلامي و توجيه حکومتهاي فاسدانجاميده و يکي از موانع تشکيل حکومت صالحان طي قرن هاي مديدبوده است. از جمله ادله آن اين است که به ولايت فقيه در طول تاريخ، فرصت يک آزمون منطقي داده نشد. لذا،...........
| ادامه مطلب...
نویسنده : میلاد
تاریخ : چهارشنبه سی ام مرداد 1392
زمان : 17:15


سينما در نگاه رهبري



مصاحبه اي کوتاه با مقام معظم رهبري، حضرت آيت الله خامنه اي در کاتالوگ سومين جشنواره فيلم فجر (سال 1363) به چاپ رسيد که حاوي ديدگاه هاي رهبر معظم انقلاب درباره سينما بود.

براي سينما در جمهوري اسلامي چه جايگاهي قائل هستيد، به نظر شما بود يا نبود سينما در جامعه تا چه حد مي تواند اهميت داشته باشد؟

بسم الله الرحمن الرحيم، مسأله سينما يک مسأله مستقل از کل مسائل هنر نيست. همان طور که براي همه شعبه هاي فرهنگ، ارزش فراواني قائليم براي رسيدن به مقاصدي که جزو ايده آل هاي نظام جمهوري اسلامي است طبيعي است که براي هنر به عنوان يک وسيله برتر و براي شاخه هاي هنر به عنوان انواع اين وسيله، ارزش هاي خودشان را در حد کارآيي شان قائليم. راجع به خصوص سينما (يعني شما راجع به هر يک از شاخه هاي هنر که از من سؤال کنيد قاعدتا) پاسخ من اين خواهد بود. آن سينمايي که حامل پيام مورد قبول است و مقصود مورد تصديق و تأييد اسلام و انقلاب را حاصل مي کند، با آن خيلي موافقيم و آن سينمايي که در جهت ضد اين مقصود حرکت مي کند، بودنش را به مصلحت هم نمي دانيم و هيچ برايش ارزش قائل نيستيم و آن که حالت خنثي داشته باشد (اگر فرض کنيم يک حالت خنثايي هم وجود دارد و از اين صرف نظر کنيم که بالاخره هر فيلمي يک پيام مستقيم يا غيرمستقيم با خودش دارد و کم تر مي شود فرض کرد که هيچ پيامي نداشته باشد ولو به صورت غيرمستقيم) آن هم حکمش از نوع حکم وافي به مقصود

.............................

| ادامه مطلب...
نویسنده : میلاد
تاریخ : دوشنبه بیست و هشتم مرداد 1392
زمان : 17:27


ولايت و اقسام آن


«ولايت » واژه اي عربي است که از کلمه «ولي » گرفته شده است. «ولي » در لغت عرب، به معناي آمدن چيزي است در پي چيز ديگر; بدون آنکه فاصله اي در ميان آن دو باشد که لازمه چنين تواني و ترتبي، قرب و نزديکي آن دو به يکديگر است. از اينرو، اين واژه با هيئت هاي مختلف (به فتح و کسر) درمعاني «حب و دوستي » ، «نصرت و ياري » ، «متابعت و پيروي » ، و «سرپرستي » استعمال شده که وجه مشترک همه اين معاني همان قرب معنوي است.

مقصود از واژه «ولايت » در بحث ولايت فقيه، آخرين معناي مذکور يعني «سرپرستي » است. ولايت به معناي سرپرستي، خود داراي اقسامي است و بايد هر يک توضيح داده شود تا روشن گردد که در اين مساله، کدام يک از آنها موردنظر مي باشد.
ولايت تکويني، ولايت بر تشريع، ولايت تشريعي

........


| ادامه مطلب...
نویسنده : میلاد
تاریخ : دوشنبه بیست و هشتم مرداد 1392
زمان : 17:16


دولت ديني و حريم خصوصي (بازخواني فرمان هشت ماده اي امام خميني(ره))



انسان ها بنا بر فطرت خود, قلمروهايي را محدوده خصوصيِ خويش مي دانند و در آن پناه مي گيرند. در اين پناه گاه امنِ خصوصي است که زندگي و حيات براي آنان ميسور مي شود و (انسانيت) معنا و مفهوم مي يابد: شخصيت و آبرو, ناموس, خانه و محل کار و اموال از آن جمله اند. ورودِ خود سرانه و بي ضابطه به اين قلعه مقدس در حکمِ کشتن افراد و فرو ريختنِ ديوار انسانيت آنان است.
اسلام که زير بنايِ هر نوع تربيت و سازندگي را (انسان) مي داند به کرامت و حرمت آدميان اهميت فراوان داده و حريم خصوصيِ افراد را با وسواس و باريک بينيِ فراوان پاس داشته است. در آيات قرآني و نيز احاديث معصومان(ع) و هم چنين در سخنان پيشوايان ديني توصيه هاي فراواني است که آدميان را از ورود به حريم خصوصي افراد اکيداً باز داشته است. از همين رو است که يکي از شاخصه هاي مهم (رهبر ديني) اصرار او بر امن بودنِ حريم خصوصي افراد است. با همين ملاک و شاخصه است که مي توان ميزانِ اسلاميِ بودنِ يک پيشوا را سنجيد. امام خميني(ره) که توانست در تمامي عرصه ها با معيارهاي اسلامي مشي کند در اين وادي نيز با قوّت و در حساسيّتِ مثال زدني وارد شد و حريم خصوصي مردم را پيامبرانه پاس داري کرد و همه مسئولان را به رعايت آن فرمان داد. در اين مقال برآنيم تا نگرگاه ايشان را در اين خصوص بررسي کنيم و با معيارهاي اسلامي تطبيق دهيم.
حضرت امام خميني در تاريخ 24/9/1361 يعني پس از گذشت نزديک به چهار سال از پيروزي انقلاب اسلامي, فرمان هشت ماده اي خطاب به قوه قضائيه و تمام ارگان هاي اجرايي در مورد اسلامي شدن قوانين و عملکردها بدين شرح صادر کردند

بسم اللّه الرحمن الرحيم

در تعقيب تذکر به لزوم اسلامي نمودن تمام..............
| ادامه مطلب...
نویسنده : میلاد
تاریخ : دوشنبه بیست و یکم مرداد 1392
زمان : 19:4


انقلاب اسلامي و نسل سوم



آيا فاصله نسل سوم از انقلاب اسلامي يک واقعيت است يا نه؟ نسل سوم چه نسبتي با انقلاب اسلامي دارد و در رابطه با آن چه صورت بندي پيدا کرده است؟ علت اين وضعيت چيست؟ چگونه مي توان حرکت انقلاب اسلامي را با نسل سوم ادامه داد؟ در اين نوشتار، قشربندي چهارگانه اي درباره فاصله نسل سوم از انقلاب اسلامي ارائه و کندي دگرگوني هنجارهاي نهادمند به عنوان علت آن معرفي مي گردد و در نهايت، تربيت معنوي و توليد دانش به عنوان دو راهکار اساسي و پيوسته و البته ضروري براي مشارکت نسل سوم در تداوم انقلاب تشريح مي شود.

مقدّمه
در تاريخ هموار نسل‌ها پي درپي آمده اند و تحولات اجتماعي و تاريخي را رقم زده اند. اين دگرگوني‌ها گاه رو به سوي رشد و تعالي داشته و گاه رو به افول و تباهي. بنابراين، انسان همواره در حال حرکت بوده و ميان پدران و مادران از يک سو و فرزندان و جوانان از سوي ديگر فاصله و تفاوت هايي پديد آمده است.
اگر فاصله ميان نسل‌هاي جديد از نسل‌هاي پيشين در نقاط ضعف و کاستي‌ها باشد، بسيار پسنديده و حتي براي اعتلاي جامعه ضروري است، اما اگر اين فاصله‌ها از ويژگي‌هاي مثبت و ارزنده صورت گيرد، بي ترديد سبب زوال و افول جوامع مي گردد.
| ادامه مطلب...
نویسنده : میلاد
تاریخ : دوشنبه بیست و یکم مرداد 1392
زمان : 19:0


کاربست نظريه برينگتون مور در مورد انقلاب اسلامي ايران




چکيده: اين مقاله سعي در کاربست نظرية برينگتون مور بر انقلاب ايران دارد. سؤال اصلي اين مقاله آن است که آيا نظرية مور توان تبيين انقلاب ايران را دارد. براي پاسخ به اين سؤال ابتدا متغيرهاي مورد نظر مور يعني نوع نظام کشاورزي، روابط دولت / طبقه، توان انقلابي دهقانان و قوت انگيزة بورژوازي براي نوسازي، در مورد انقلاب ايران به کار گرفته شده است. آنگاه امکان وقوع انقلابهاي از بالا، دهقاني و بورژوايي در جامعة ايران بررسي شده است.
کليدواژه‏ها: انقلاب، سرمايه‏داري، فاشيسم، کمونيسم، بورژوازي، دهقان، فئودال، دولت، طبقات اجتماعي

متن مقاله:
انقلاب اسلامي ايران يکي از جالب‏ترين و غيرقابل پيش‏بيني‏ترين پديده‏هاي سياسي و اجتماعي در دهه‏هاي اخيراست. اين انقلاب، نظر بسياري از نظريه‏پردازان را به خود جلب کرده، به طوري که انواع رهيافتها را براي تبيين آن به‏کار برده‏اند. نتيجة اين بررسيها ،آن است که هيچ‏يک از اين رهيافتها نمي‏توانند به تنهايي تبيين‏گر انقلاب اسلامي باشند.به نظر مي‏رسد براي تبيين انقلاب اسلامي، نظريه‏پردازان بايد با توجه به شرايط اجتماعي و سياسي ايران دست به نظريه‏پردازي بزنند. به عبارت ديگر، اگر قرار است نظريه‏اي انقلاب ايران را تبيين نمايد، اين نظريه بايد از دل جامعة ايراني بيرون آيد و بر اساس شرايط و مقتضيات جامعة ايران ساخته و پرداخته شود. طبيعي است نظرياتي که بر اساس شرايط سياسي ...
| ادامه مطلب...
نویسنده : میلاد
تاریخ : دوشنبه بیست و یکم مرداد 1392
زمان : 18:58


رهبران مذهبي و مدرنيزاسيون در دوره پهلوي دوم - بررسي مواضع امام خميني (س)(قسمت دوم) 1


چکيده: اين مقاله که در دو قسمت ارائه گرديده است به بررسي مواضع مراجع بزرگ تقليد شيعه درخصوص الگو و روند نوسازي (مدرنيزاسيون) در کشور در دوران پهلوي دوم (در سالهاي 1320 - 1357) پرداخته است که مقاله حاضر به مواضع امام خميني اختصاص دارد.

 در اين مقاله مواضع امام خميني در سه مقطع سالهاي 1320 - 1340 و همچنين 1340 - 1343 و 1343 - 1357 به تفکيک مورد بحث و بررسي قرار گرفته است که در ضمن تحليل دلايل برخورد انتقادآميز امام خميني با الگوي نوسازي اقتصادي، فرهنگي، سياسي و اجتماعي پهلوي دوم، به صورت خاص مواضع امام در قبال انقلاب سفيد، اصلاحات ارضي، مشارکت سياسي زنان و اقليتها و همچنين اصلاحات فرهنگي و اجتماعي و عمراني مورد مطالعه قرار گرفته است.
.....
| ادامه مطلب...
نویسنده : میلاد
تاریخ : شنبه نوزدهم مرداد 1392
زمان : 1:28


عدالت حاکم اسلامي از ديدگاه امام خميني


از مهمترين پرسشهاي انديشه سياسي اين است که چگونه مي توان جلو سؤ استفاده از قدرت را گرفت، بدون آنکه در انجام کارويژه هاي اصلي آن اخلال کرد. به طور کلي، مهار قدرت سياسي از دو راه متصور است: دروني و بيروني. ساز و کار دروني مهار قدرت، به معناي وجود ويژگي هاي خاصي در شخص حاکم است که جلو سؤ استفاده او را از قدرت مي گيرد. اما ساز و کار بيروني مهار قدرت، به معناي ايجاد راه هايي براي نظارت بر عملکرد قدرت سياسي و کنترل آن به وسيله نهادهاي بشري است. اين دو گونه ساز و کار با يکديگر جمع پذيرند، اما غلبه آنها در انديشه سياسي اين امکان را فراهم مي آورد که انديشه هاي سياسي را از نظر چگونگي مهار قدرت بررسي و طبقه بندي کنيم. پاسخ انديشه وران سياسي از چگونگي مهار قدرت مبتني بر فهم هر يک از آنان از قدرت و ارزش اخلاقي آن است. نگرشي که قدرت را ذاتا خير مي داند، بر اين باور است که ساز و کار اصلي مهار قدرت دروني است. در مقابل، نگرشي که قدرت را شر و فساد آور مي داند، به استفاده از ساز و کارهاي بيروني مهار قدرت مي گرايد. پرسش اصلي اين مقاله اين است که در انديشه سياسي امام خميني (ره) ساز و کار اصلي مهار قدرت چيست؟
| ادامه مطلب...
نویسنده : میلاد
تاریخ : شنبه نوزدهم مرداد 1392
زمان : 1:24


امام خميني ثابت و استوار از آغاز تا پايان توطئه کشف حجاب



نقشه اين بود که اين قشر مؤثر که از دامن آنها زنان و مردان مؤثر تربيت مي شود، طوري کنند که اطفال خودشان را از دامن هاي خودشان برانند و در جاهاي ديگري که اطفال در آن جا جمع مي شوند انباشته کنند، و شما را از مهر مادري و آن ها را از سرپرستي مادرانشان جدا کنند که نتوانند اين افرادي که بايد در دامن هاي شما تربيت بشوند، از شما جدا بشوند و نتوانند براي کشور خودشان و براي اسلام عزيز عمل کنند، نقشه اين بود که با توطئه کشف حجاب مفتضح در زمان قلدر نافهم رضاخان اين قشر عزيز را که جامعه را بايد بسازند تبديل کنند به يک قشري که فاسد کنند جامعه را، و اين نقشه نه اختصاص به شما بانوان داشت، بلکه جوانان مرد را هم همين طور بکشانند به مراکز فساد و آن طور که مي خواهند آن ها را تربيت کنند، که اگر چنانچه کشورشان به دست هر کس بيفتد بي تفاوت باشند يا مؤيد . اگر اين نهضت و انقلاب اسلامي هيچ نداشت، جز اين تحولي که در بانوان و جوانان ما پيدا شد، اين يک امري بود که کافي بود، براي کشور ما . اينهايي که در گوشه و کنار به گوش اشخاص مي خوانند، که اين انقلاب کاري انجام نداد، اين ها اشخاصي هستند که اين تحولي که در شما پيدا شده است چون مضر به حال آنها و قدرت هاي چپاول گر است، اين را چيزي حساب نکنند و با تبليغات سوئشان بخواهند به شما بباورانند، باور بياورند که چيزي نشده است . . .

| ادامه مطلب...
نویسنده : میلاد
تاریخ : شنبه نوزدهم مرداد 1392
زمان : 1:23



مرجع دریافت ابزار و قالب وبلاگ
Design By : Ashoora.ir





پایگاه جامع عاشورا





Powered by WebGozar

پيچک دريافت کد ذکر ايام هفته براي وبلاگ

کد حديث

کد حديث